System centralnego odkurzania

25. Kilka razy w ciągu tragedji podnosi Sofokles, że Ajas mordował bydło "wspólne", "zdobycz" która jeszcze nie była rozdzielona, więc do wszystkich Greków należała, aby usprawiedliwić oburzenie wojska wszystkiego, pozbawionego łupu (w. 54. 145); oburzenie jeszcze się wzmogło, gdy się dowiedziano, że Ajas uczynił to w myśli zamordowania Atrejdów i Odysseusza.
91. Ajas widzi boginię i poznaje ją; Odysseusza nie widzi.
108. Takiej karze ulegali niewolnicy; wiązano ich do słupa, najczęściej do słupa stojącego przed domem i bito. Odysseusza powinno było oburzyć, że Ajas tym sposobem jego chciał ukarać; tymczasem Odysseusz o tem ani słowem nie wspomina. Sofoklesowi w tej tragedji potrzebny szlachetny charakter tego króla.
148. Pamiętać należy, że tragedja napisana za życia Periklesa, którego obmawiały złe języki. Sofokles, przyjaciel Periklesa, być może. ma to na względzie. Perikles z mównicy przemawiał jak pioruny i błyskawice — i jak przed orłem przycichnąć musieli oszczercy demagogi. (w.170).
172. Winę szalonej i dzikiej zemsty przypisuje chór jednemu z dwóch bóstw: Artemidzie albo Enyaliowi. Artemis. bogini księżyca, myśliwstwa. była także bóstwem wprawiającem w szał. Z przydomkiem Tauropola czczono ją w Azyi